- La palabra viva
Introduciéndonos ya de lleno en la obra de Grundtvig, vemos en primer lugar, que ya en el prefacio a su obra “Nordens Mytologi” publicado en 1832, se vislumbran los primeros indicios de las futuras escuelas secundarias populares danesas, y de su ataque a hacia las escuelas secundarias tradicionales, llamadas por el propio autor, “escuelas para la muerte”. Atendiendo a esta obra, vemos que para Grundtvig las escuelas debían centrarse en una formación a través de lenguas como el griego o el noruego, donde la comunicación oral, tiene un gran peso, en vez de formar parte de un sistema arcaico, que a través de una lengua como el latín, sólo fomentaba una formación carente de espíritu y de vida, como ocurría hasta entonces.
Por otra parte, vemos que el primer libro de Grundtvig que trata a fondo el tema de la educación es “El trébol de cuatro hojas danés”, que escrito en 1836, habla de los objetivos pedagógicos que debían conformar la educación del pueblo, para que éste desarrollase adecuadamente su papel en las asambleas consultivas que se estaban organizando, y en las que se decidiría el futuro de la nación.
En dicha obra, Grundtvig aclaraba que la solución se hallaba en que el pueblo tuviese acceso a una escuela secundaria popular danesa, donde los “bardos”, impartirían una educación que, extraída del propio “conocimiento de la vida”, giraría en torno a las cuatro hojas que conformaban el trébol o la nación danesa, es decir: el Rey, el pueblo, la patria y la lengua materna.
Como hemos podido observar, dentro de las escuelas que Grundtvig proponía, cobra gran importancia la figura del bardo o escaldo, pues éste los consideraba como los verdaderos maestros del pueblo, por su capacidad para “despertar y alimentar el amor por la patria y afianzar y enriquecer la lengua materna”, gracias a la transmisión oral de mitos, leyendas y poemas en danés, los cuales fueron incluidos en el programa de estudios de las primeras escuelas secundarias populares.
Introduciéndonos ya de lleno en la obra de Grundtvig, vemos en primer lugar, que ya en el prefacio a su obra “Nordens Mytologi” publicado en 1832, se vislumbran los primeros indicios de las futuras escuelas secundarias populares danesas, y de su ataque a hacia las escuelas secundarias tradicionales, llamadas por el propio autor, “escuelas para la muerte”. Atendiendo a esta obra, vemos que para Grundtvig las escuelas debían centrarse en una formación a través de lenguas como el griego o el noruego, donde la comunicación oral, tiene un gran peso, en vez de formar parte de un sistema arcaico, que a través de una lengua como el latín, sólo fomentaba una formación carente de espíritu y de vida, como ocurría hasta entonces.
Por otra parte, vemos que el primer libro de Grundtvig que trata a fondo el tema de la educación es “El trébol de cuatro hojas danés”, que escrito en 1836, habla de los objetivos pedagógicos que debían conformar la educación del pueblo, para que éste desarrollase adecuadamente su papel en las asambleas consultivas que se estaban organizando, y en las que se decidiría el futuro de la nación.
En dicha obra, Grundtvig aclaraba que la solución se hallaba en que el pueblo tuviese acceso a una escuela secundaria popular danesa, donde los “bardos”, impartirían una educación que, extraída del propio “conocimiento de la vida”, giraría en torno a las cuatro hojas que conformaban el trébol o la nación danesa, es decir: el Rey, el pueblo, la patria y la lengua materna.
Como hemos podido observar, dentro de las escuelas que Grundtvig proponía, cobra gran importancia la figura del bardo o escaldo, pues éste los consideraba como los verdaderos maestros del pueblo, por su capacidad para “despertar y alimentar el amor por la patria y afianzar y enriquecer la lengua materna”, gracias a la transmisión oral de mitos, leyendas y poemas en danés, los cuales fueron incluidos en el programa de estudios de las primeras escuelas secundarias populares.
Adentrándonos en los ideales de educación que Grundtvig proponía, vemos que además de su constante defensa de la lengua nórdica y griega, frente al empleo del latín, también se encuentra su férreo ataque al empleo de manuales para transmitir el conocimiento, y de exámenes para evaluarlos, ya que para este autor, el conocimiento debe entrañar siempre según sus propias palabras, “contactos vivos e influencias recíprocas con los demás”. Así pues, vemos que el concepto de “reciprocidad viva” o “palabra viva”, que supone el intercambio de experiencias personales entre el educador y el educando, es el fundamento la teoría de la educación de este autor, más que la instrucción formal, por ejemplo.
Además de los principios educativos reseñados anteriormente, Grundtvig también proponía en obras como “Defensa y explicaciones de la creación de una escuela de adultos danesa en Sorø”, de 1840, y ”Enhorabuena a Dinamarca por los zoquetes nacionales y la escuela danesa de adultos”, de 1847, que ponen de manifiesto la necesidad de crear en Dinamarca escuelas secundarias populares, los siguientes: la promoción de una educación mixta, con alumnos de diferentes estratos sociales y edades, y una enseñanza mutua, donde el educador tomaría el nombre de organizador, y trataría de compartir a través de la comunicación los conocimientos con los estudiantes, que deberían desarrollar además, las ideas de comunidad y autogobierno.
Por último, vemos que al principio Grundtvig esperó llevar sus ideas a la práctica en la Academia de Sorø, una institución que con un pasado histórico prestigioso , fue rehabilitada en 1826 como academia por el rey de Dinamarca. En dicha institución, que posteriormente tomó el nombre de Escuela de Estudios Prácticos en el Instituto, se aplicarían las teorías pedagógicas de Grundtvig.
Por último, vemos que al principio Grundtvig esperó llevar sus ideas a la práctica en la Academia de Sorø, una institución que con un pasado histórico prestigioso , fue rehabilitada en 1826 como academia por el rey de Dinamarca. En dicha institución, que posteriormente tomó el nombre de Escuela de Estudios Prácticos en el Instituto, se aplicarían las teorías pedagógicas de Grundtvig.
No hay comentarios:
Publicar un comentario